Bu hakikati görmekten mahrum bırakılan halkımız için başkaları gibi dağa taşa yazmak zorunda kalmadan protez aklı terk ederek kendi aklımızı ne zaman kullanacağız?

Kürtlerin bu bayramı her ne kadar dört dörtlük bir kültürel tradisyon çerçevesinde kutlamasa da ona yakın bir şekilde kutlamaları önemlidir.

Arkeoloji literatürüne "Çayönü" olarak geçen ve Kürtlerin "Qotê Ber Çem" ismini verdiği Diyarbakır'ın 60 km kadar kuzeyinde Ergani ilçesinin 7 km kadar güney batısında Hilar (Sesvetenpınar) köyünün kuzeyinde bulunan Kürdistan'daki Neolitik Dönemin önemli bir höyüğü olan bu alanın yüksekliği 4.5 metre olup 160 x 350 metrekare boyutlarındadır.

Arkeoloji literatürüne “Körtik Tepe” olarak geçen ve Kürtlerin "Girê Kortikê" ismini verdiği Diyarbakır'ın Bismil ilçesine bağlı Ağıl (Encoli) köyünün Pınarbaşı mezrasında bulunan höyüğün yerleşim alanı 100x150 m2'lik alanı kapsamaktadır.

Kürtler olarak Kürt tarihini ve siyasetini arkeoloji bilimi ile desteklemenin vakti gelmedi mi?

Urfalı elitler ve Taş Tepeler

Arkeolojinin klasik kuramlarını kabul etmeyen ve bu yapıların çıkarıldığı tarihte insan eli ve zihninin ürünü olamayacağını, bu komplike yapıları yapsa yapsa doğa üstü varlıkların yapacaklarını (başka gezegenden gelen varlıklar!) savunanların sayısı hiç de azımsanacak sayıda değildi.

Melek Tavus kendisine iman etmeyen diğer milletlere de yardım etmeyi kendisinde saklı tutmuştur

Kral, bugünkü Kürt adetlerinde olduğu gibi kızını görkemli bir çeyizle birlikte Hititle savaştıklarında ele geçirdikleri bazı ganimetleri, isteklerinin özelikle başlık parasını istediği tableti yeni firavuna elçilerle birlikte gönderir.

#SUMMARY#