لماذا منحت جائزة ويبي لرووداو؟

إن نيل جائزة ويبي الدولية ودعم جمهور شبكة رووداو الإعلامية للفيلم الوثائقي كوروواي يثبت ذلك. أخبرتني رئيسة منظمة جوائز ويبي، كلير غريفز، أن 13 ألف ممثل وفيلم وفيلم وثائقي من 70 دولة حاولوا الحصول على جوائز ويبي لهذا العام، وقد فازت قناة رووداو بواحدة منها. كما كان عشرات آلاف آخرون يأملون أن تذكر أسماؤهم فقط. في حين تم من بين الأفضل لهذا العام تكريم كوروواي كواحد من أفضل الأعمال لهذا العام.

تنافس الفيلم الوثائقي كوروواي بشكل مباشر مع أحد شركاء CNN وفازت رووداو، إذ تقدم على أحد أعمال بلومبيرغ، الذي كان يتنافس بشكل مباشر مع الفيلم الوثائقي كوروواي. تتمتع كل واحدة من تلك الوكالات بميزانية هائلة وموارد بشرية ضخمة، ولكن وكما أخبرني أحد حكام ويبي، يتم في ويبي اختيار العمل على أساس المنتج والمحتوى، وليس على أساس اسم الوكالة صاحبة العمل.

أبعاد عدة لكوروواي دفعت ويبي لاختياره كواحد من أفضل الأعمال لهذا العام، وحصلت رووداو على الجوائز مع ناسا وغوغل وأبل ونتفليكس في نفس المراسم وعلى نفس المنصة.

وجدت هيئة التحكيم أن وثائقي كوروواي طبق المبادئ الأنثروبولوجية الأساس، ووجدوا أنه تم بذل الكثير من الجهد لتصوير أفراد القبيلة كبشر مع محاولات عدم إظهار هؤلاء البشر على أنهم يفتقرون للثقافة أو أنهم متخلفون، بل جرى عرض أسباب طريقة تفكيرهم وثقافتهم باحترام وتم سرد قصتهم بدقة كما هي.

أسباب عدم ارتدائهم الملابس مثلاً، نوضحها ونبررها. نوضح أن لديهم ثقافتهم الخاصة وأسبابهم الخاصة للظهور والعيش بهذه الطريقة، تماماً كما لدى الناس في العالم خارج الغابة ثقافات وعادات وسلوكيات وأزياء مختلفة بسبب موقعهم الجغرافي. ففي المناطق الجبلية ترى الناس يرتدون السراويل ومئزر الظهر، ويرجع ذلك جزئياً إلى الحاجة إلى تسلق الجبال والمرتفعات، بينما في المناطق الحارة والصحارى يرتدون أزياء واسعة وبيضاء، كالدشاديش والعقال، ليساعدهم اللون الأبيض في عكس أشعة الشمس وسعة الملابس مزيداً من البرودة، كما أن العقال وأي شيء آخر يرتدونه لتغطية الرأس هو لحماية الرأس من حرارة أشعة الشمس المباشرة.

وبالمثل، بالنسبة للكوروواي، فإن الجغرافيا والمناخ في المنطقة جعلاهم في غنى عن ارتداء الملابس. الغابة دائماً رطبة وحارة، وهناك الكثير من الأشجار والأشواك، وصناعة القماش والحصول عليه يستغرقان الكثير من الوقت والطاقة، فخصص الكوروواي من خلال طريقة ارتداء الثياب خاصتهم الوقت والطاقة اللازمين للحصول على الثياب لتأمين احتياجات أخرى,

كما رأت لجنة التحكيم أننا في الفيلم الوثائقي نقدم أعضاء القبيلة للجمهور. نقدمهم من خلال إظهار أن لديهم أفراحاً وأحزاناً، ومخاوف، وتساؤلات مثل أي شخص آخر، من أين جاء الناس وإلى أين يذهبون، وعندهم طقوس للدفن والزواج ويضحكون ويروون النكات، أطفالهم يمارسون طفولتهم مثل أطفالنا. نظهر لهم كيفية تناول الطعام وكسب لقمة العيش، ونظهر لهم تقسيم العمل بين الرجل والمرأة، ونظهر موسيقاهم. إذا كنت بلا ثقافة فكيف يمكنك عزف الموسيقى؟

إذا نظرت إلى الفيلم الوثائقي من منظور عالمي، ترى أنه لسنوات عديدة جاء الانكليز والغربيون إلى العالم الثالث وأخبروا قصصنا، وصنعوا أفلاماً عنا، ويضعون المعايير لتقييم من نحن وكيف نفكر و ماذا نفعل. في حين أن كوروواي رواية يرويها شعب أصيل من نصف الكرة الجنوبي عن أمة أخرى، وفهم شعب من نصف الكرة الجنوبي لأمة أخرى في نصف الكرة الجنوبي. أي قبل النظر إلى المضمون، فإن مفهوم الفيلم الوثائقي في حد ذاته هو محاولة لكسر ثقافة التأثر بالاستعمار واحتكار مصادر المعرفة ومحاولة لتنويع هذه المصادر وكسر احتكار جزء من العالم لجزء آخر.

منذ ستينيات القرن الماضي، نمت في الغرب حركة ما بعد الاستعمار الفكرية، وهي حركة تفسر الاستعمار بجميع أبعاده، وطورت النظرية النقدية للتاريخ. الفكر الاستعماري كان يرى أن الحضارة الغربية المتقدمة يجب تصديرها إلى العالم أجمع، لكن في حركة ما بعد الاستعمار، التي تطورت أكثر بعد نشر كتاب الاستشراق لإدوارد سعيد عام 1978، تدعو لنظرة أقرب وأعمق إلى المجتمع وتاريخ البشرية وإلى تقييم ما هو صواب وما هو خطأ على أساس التكافؤ الثقافي.

منذ ثمانينيات القرن العشرين، تنامت تدريجياً كتب وكتابات أعضاء المجتمعات المقهورة في أميركا وأوروبا. شخص مثل فرانز فانون، الفيلسوف من المارتينيك التي كانت تحت الاحتلال الفرنسي، خدم فرنسا كجندي خلال حرب الجزائر، ولكن في الوقت نفسه كان عليه أن يجلس في قاع القارب الذي كان يحمله إلى ساحات الحرب. أصبح كتاب فرانز فانون يدرس الآن في الجامعات الأميركية، ليعلم الجيل الجديد من الأميركيين أن الثقافة الغربية ليست أكثر بشيء من ثقافة قبيلة في جزيرة نائية. كل منهما يحمل فهماً مختلفاً للحياة والمجتمع والإنسان. يحاولون في الجامعات والمراكز الأكاديمية، تنويع المعرفة، ويوظفون تدريسيين من غير البيض، بل أن بعض الجامعات لديها نظام كوتا لعدد التدريسيين غير البيض. شهدت السينما أيضاً الكثير من الجدل الداخلي حول من سيتم إشراكهم في الأفلام وكيف، من أجل تحقيق التنوع في السينما. وينطبق نفس الشيء على الفن والأدب.

من الواضح أن أعضاء لجنة التحكيم اعتقدوا أن فيلم كوروواي الوثائقي كان محاولة للمساهمة في تنويع مصادر المعرفة والسرد المعرفي من حيث تقنيات الإنتاج والفيديو والمحتوى.

كوروواي ليس نتاج صحفي وحيد أو عدد قليل من زملائه. كوروواي هو نتاج التفكير الجماعي لروصداو. رووداو مثل مصنع سيارات صغير، عندما تأتي الفكرة من باب رووداو، حتى عرضها على الشاشة، يعمل المئات من الموهوبين في رووداو، على تجميلها وتصحيحها، حتى تخرج أخيراً عملاً عمل عليه أفضل الإعلاميين وأكثرهم خبرة لإضفاء الكمال عليه، وهذا هو المتوقع من مؤسسة تجمع أفضل ما في مجتمعها.

ليس من المبالغة القول إن رووداو تشبه أميركا صغيرة. تمنح الولايات المتحدة عدة تأشيرات طويلة الأمد كل عام للأشخاص الذين تعتقد أن لديهم إمكانيات جيدة. وعندما يأتي هؤلاء إلى الولايات المتحدة، فإنهم يعملون في مجالاتهم دون تدخل. ولا توفر لهم الولايات المتحدة سوى بيئة عمل مواتية. لهذا السبب فإن الأفضل والأكثر موهبة في العالم يبرزون في الغالب من أميركا. رووداو، على حد فهمي، مفتوحة دائماً لأي شخص لديه القدرة على العمل ويريد استخدام قدراته. ولذلك فإن العاملين في رووداو، بالإضافة إلى قدراتهم الجيدة، يقومون بعملهم بحماسة. وهذا هو السبب الأكبر لنجاح رووداو وفيلم وثائقي مثل كوروواي.